感觉楼主把历史过于庸俗化了,大概是吴思易中天之流的胡说历史看多了的缘故。因为庸俗化,所以看问题不够高远,有点以小人之心度君子之腹了。不要以为历史上留名的人物都是靠坑蒙拐骗成功的,失败者都是因为太真实甚至太老实才失败,没有这么简单。刘邦至少比项羽更懂得民心的重要,而且也做了很多得民心的实事,比方说入关后约法三章,称帝后采取休养生息的国策,项羽是个比较复杂的人物,推翻暴秦是他的功绩,但失民心的事也干了不少,比如杀子婴、屠城、坑降卒、焚秦宫。老百姓可不是傻子,那么好骗。
楼主说来说去都是中国的例子,好像老外就很纯洁似的,看看美国吧,打个伊拉克还说是要防止大规模杀伤性武器扩散,再看看欧盟,一边在利比亚狂轰滥炸,一边还嘴硬说自己是在保护平民。谁不知道,都是为了石油。从五四粪青,到文革粪青,已经让我们领略了否定传统自我作践带来的巨大灾难,难道我们的苦头还没有吃够吗。
把伪善归于儒家是胡扯,因为有伪善,就彻底否定道德更是没有道理。楼主举了个诸葛亮的例子,而事实上诸葛亮从来就不是儒家代表人物,他是法家或许还有点道家的味道,且儒家和其他各家思想都是有交融的,并非形同水火。就算是小说里虚构的诸葛亮,我记得在那场辩论的后来,诸葛亮也指出了“小人之儒”“君子之儒”的不同,楼主说的伪善者恰恰就是孔明所反对的,重细节不重大体、爱自己不爱国家的小人之儒。
在不同的领域不同的情境下,所谓的伪善其实倒是真善。比如人与人之间的礼节,你总不能因为自己被老婆骂了,心里不爽,就拿同事或顾客撒气,倘若别人也跟你学,还美其名曰“俺就是这么率真”,那你可要做好被别人撒气的准备了。个体的行为需要约束,在家里你就是光着屁股也没人管你,但只要上了大街就必须穿上衣服,你敢让别人不舒服别人就会让你不舒服,相互尊重才叫文明社会,“文明”的“文”本来就有纹饰的意思,但纹饰不等于伪善,本真也不见得好看。
兵者诡道也,在政治领域恐怕也是这样。政治斗争很残酷,各种势力的相互角逐实质上是一种竞争,而且遵循丛林法则,做为屁民的我们只管胜出者能不能给老百姓带来实惠,至于你们内部斗得多么惨无人道我们管不着。
