对毛泽东时代的浅谈

对毛泽东时代的浅谈


关于我喊“毛主席万岁”。喊某某“万岁”似乎是中国五千年遗留下来的文化遗产。年轻一代的少壮派黄建翔，在得意忘形之际不也是高喊着：意大利足球万岁吗？从中不难看出，世人今天之高呼某某“万岁”决非是封建帝王时代象征皇权至尊地那句“万岁”。而是，一种简单的、积聚的情感表露、宣泄罢了。有谁可以说：黄建翔喊万岁是封建意识的“卫道士”；是意大利的“奴才”呢？

三十年前的我，确实是当惯了“奴才”的。很乐于在特定的场合里，痛快的高呼上几声“毛主席万岁” ，借以表达些真实敬意。这种令一些人憎恶的“坏毛病”非但改不掉，且随着时间地推移反倒愈加强烈了。时至今日，每天不去擦拭一回“老人家”的雕像，每天不在雕像前静默一会，心里总有些缺憾地感觉；心里总是在反复思索着：今天的毛泽东你在哪里？何时可以再让我发自内心地高呼“苟大妈万岁、苏大婶万岁/”。遗憾的是三十年来，没有一人可以抚慰吾心者。毛泽东没有出现，自然“万岁”就要被压抑着，而不得呼喊。

三十年前我之喊万岁，非强迫去喊；非指使去喊；非必须去喊，实为值得去喊。不喊不足以袒露情怀；不喊不足以释放爱意。为何呢？因为，毛泽东高呼着“人民万岁”；因为，毛泽东给中国人赚足了面子；因为，毛泽东创建了一个令全球都瞩目的新中国；因为，毛泽东为了国家和百姓利益，可以穿布衣、吃野菜，可以把儿子送上战场；因为，毛泽东疾恶如仇、大恨大爱。缚苍龙自有长缨在手，播喜雨无私润泽华夏。因为，毛泽东给晚辈们留下了一个独立自主、影响地球，既无外债更无内债，具有相当工农业经济基础，政治清明的强大国家。为此，还不应该高呼毛主席万岁吗？不要说，我这样的小小老百姓喊着“万岁”，就连我们的、所谓的曾经，面对全党全国郑重表态：“不当还乡团”“永不翻案”的总设计师，不也是十分虔诚的、诚惶诚恐地带头高呼“毛主席万岁”吗？

当然，当年高喊毛主席万岁的人，未必都是拥护毛泽东、拥护社会主义国家的人。“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故地恨”。有的反对者迫于压力，只能是躲在角落里，低语几句“解恨话”；有的反对者则是静待时机，在认为可以“还乡”、可以翻案的时候，便会撕下面具，极尽诋毁、诬蔑毛泽东之能事。然而，如同毛主席生前所预料的那样：是一些打着毛泽东的旗号，反对毛泽东的懦夫、小人而已。

关于我的挨饿。说老实话三年自然灾害时期，本人并没有挨饿。更没有象“老人家”那样，严格按着定量 进餐。原因或许是未实行定量前有些储备；饭量小；父母舍不得吃等。但是，玉米面、高粱米倒是没有少吃、糊糊粥也没少喝。带补丁的衣裤没有少穿。即便是现在烟头烧洞的衣裤补一下也是要穿的。六零年代挨饿的人是有的、并且是较为普遍的。那时有卖“甜根饼”；据说，还有吃“观音土”的；邻居家喝酱油汤我是看见的。

乐于挑剔的“贬毛派”同志，热衷于拿挨饿来说事，来证明毛泽东的“无能”、的“罪过”。动辄就会斥责道：再饿上你三年，看你还会说毛泽东好。挨饿固然不好，更没有一个人说挨饿好/ 如其不然，还发展生产干什么；还学大寨干什么？问题的关键在于特殊情况下，值不值得去挨饿。借人家苏联人的钱不还给人家行吗？在有的软骨头看来，或许是可行的。不就是让人家的军舰留在中国的军港里，让人家修座长波台；不就是再当一回“下三烂”吗？历史上的中国人，如同狗一样被洋人们凌辱的年代，不是没有过呀/
但是，“贬毛派”的同志，你们是大错特错了。毛泽东不是蒋介石、不是慈禧、光绪，一位视成吉思汗不过一介武夫，秦皇汉武、唐宗宋祖亦为匆匆过客的“风流”伟人；一位视领土、主权、尊严为国之灵魂的伟岸领袖，怎么能够屈从于几只嗡嗡叫的苍蝇地要挟、恐吓呢？中国大多数的老百姓是明白事理、深明大义的。他们为毛泽东无与伦比的人格魅力所折服；为领袖的“霸气”“豪气”“硬气”所骄傲。跟着毛泽东走不要说饿些肚子，就是赴之生死又有何憾；跟着这样的领袖走作中国人不憋屈、不窝囊。最起码，美国佬不敢炸大使馆，来一架飞机打他一架飞机。更何况，人民的领袖不是不顾百姓死活，自己躲在家里整天吃着山珍海味、穿着绫罗绸缎，而是同老百姓一样吃野菜、饿肚子的。这样的历史真实还难以理解吗？退一万步讲，倘若，不是“当了裤子也要搞原子弹”并且搞出了原子弹，请问：咱们今日的腰杆会挺得如此直吗？倘若，不是饿着肚子，节衣缩食偿还外债，请问：是不是要“父债子还”啊/ 老子欠下一屁股债， 咱们哪里还有机会肆意无度地花天酒地、包养三妻四妾呢？

用毛泽东饿死了几千万中国人，用毛泽东让中国老百姓受了天大罪，来整事的贬毛派同志，于此，是否会感到：做人咱们似乎缺了些什么，做事咱们好像丢了些什么。昧着良心不好嘛/

今天，我们是不挨饿了。如果愿意也不再需穿带补丁的衣服了。可是，我们不应该看不到、听不到，每天里发生在身边的与党的宗旨、责任相背离，与构建和谐社会相对立，既令人悲痛至极，又让人深恶痛绝事情地出现吧/ 我想，多数农民工们宁愿饿些肚子，能够心安理得地拿到工钱，也决不会愿意因为讨薪去跳楼、去杀人、年轻女子去脱光了衣服的；我想：多数失业工人宁愿饿些肚子也决不愿意丢了饭碗的。今天的失业可能就意味着明天地失去一切。亲情、爱情、家庭，扭曲了人的性格，使其变得人鬼难分、善恶难辨。有人讲：下岗给人带来一片新天地。既然，这样好，为何干部们不下岗、起码，处以上干部不下岗？既然，人人平等为何在四零五零的问题上就不平等呢？看来，贫民百姓并非怕饿点肚子，却是痛恨不平等、不把老百姓当人对待。难道说，这不就是“端起碗吃肉、放下碗骂娘”的根源所在吗？

作为执政者，万不可以忽视“士为知已者死”的含义。人终究不是给个大饼子就行的狗。历史上，“不食嗟来之食”的人有之；“贫贱不能移”的人有之；“不为五斗米折腰”的人亦有之。假如，我们还是唯物主义者、还是真正的共产党人的话，不但要找出六十年代挨饿的原因，更要找出毛泽东是如何在勒紧裤带条件下，领导全党、全军、全国老百姓战胜困难、走向胜利的成功经验。这对于几十年里仍解决不了的、区区小事“欠薪”问题将有巨大的帮助。借以，避免再次发生总理亲自讨薪的尴尬事情。

关于我的下乡。贬毛派的同志无愧为是拨弄是非的行家里手，挑拨离间的庸俗之辈。我是下乡了，而且是在十七岁时候，就相当自愿地下乡了。可以，开诚布公地讲：农村四年中吃了许多苦，有些苦是生活今天的孩子无法想象的。六七成熟的高粱米饭就着咸盐水吃；冬天，挂在搭衣服绳上的冻手巾落下来会把额头开个口子。当时的生活条件是够艰苦、够困难的。 但是，我和我的同学每每团聚在一起的时候，极少谈论，房子、汽车、小姘、金钱，反而，要耻笑、怒骂那些台下时痛哭流涕，台上时凶相毕露的机会主义者、刽子手。三十多年来，笑谈的永恒话题，唯有哪些难以忘怀的农村岁月。

当年知青下乡，除了有其大的特定的社会背景外，可能还存有各地政策执行上的不同。我们这儿，允许几个“不下乡”。比如：独生子女和身体不适应的有病的同学是可以照顾的。班上一个成份高的、身体有病的陈姓同学就没有下乡；另一位女同学，下乡几个月也因身体不适应就返城了。从七零年底开始抽调到七五年基本抽调完，极个别留下的知青，也于七八年清点。云南知青地境遇，去年才从电视上得知。可能是因为国家地域太大、各省市间，在对待下乡工作有所不同的缘故。

对于，世间的一切事物都要用科学的、一分为二的方法去分析、去判断，只有这样才会不片面、不武断；才可能不以人的主观好恶行事，不误入歧途。例如：如今社会上存在的大量妓女。妓女是丑陋的，是资本主义社会的必然产物，是坏的一面。可是，妓女又缓解了严重的社会矛盾和压力。用时尚的话来形容，也可以算作是自谋生路或者是再就业。也许，这就是她有益的一面。既然，明明知道我们是在走资本主义道路，妓女是其必然产物，我们何必还要“想当婊子，又立牌坊”，装腔作势地扫黄啊/ 我们国家本来是没有黄的妓女的。与其假惺惺地去扫，不如实实在在管理好。控制艾滋病传播，对国家、对老百姓有百益而无一害。不是这样的道理吗？

上山下乡，在有的同志看来，就是把人往地狱里赶、往火坑里推；是秦始皇的“焚书坑儒”是天大的坏事情。这样的观点、讲法，就是极端的片面主义。受罪、出力、流汗确实是下乡的最大特色，它，对于每一个青少年来说，都是严峻地锻炼和考验。恰恰是几年的“劳其筋骨、磨其心志”，才培养了我们良好的人生观、苦乐观。从此，眼中再也没有任何艰难困苦，再也不会被一切逆境所吓倒。 实践证明：下乡虽苦，对青少年进步成长却是一条教人往好道走的道路。时下的孩子尽管不再下乡、不再受罪却是丢失了前行的路。所以，有的孩子人生的方向是极其模糊的，甚至是根本就没有方向；所以，就闹出了许多使人痛心、痛恨、无奈和荒唐的事情来。现在有的孩子不是很瞧不起农民、农民工吗？现在有的孩子为了出名、生活不惜去出卖肉体吗？现在有的孩子为了满足个人欲望没有不敢做的事；现在有的大学生愚蠢到了抱着小孩读书的地步。当看到青少年吸毒、贩毒时候、当听到青少年杀人抢劫时候、当女孩子们误入淫窝时候，真不知道，作为社会、作为一方领导人、作为每一个孩子的长辈们，我们是否感觉到愧对孩子些什么啊？这些孩子有罪、有过错，难道当家长的、当父母官的就没有过错、就没有罪吗？“养不教、父之过”呀。 放任孩子不就等于残害孩子。邓小平望着一棵棵夭折的葵花时，无可奈何地哀叹说：最大的失误，是教育的失误呦。

尽管，毛泽东这个“独裁者”很坏，给下乡的孩子们带来很多磨难，然而，他却时刻引领着孩子们，去走一条对国家、对人民、对自己有益的正确的路；我们自诩很是不坏，也很有人性，也不让孩子下乡受罪，可是，带给孩子们的是进监狱是上刑场。马家爵们在天有灵也是要赌咒我们的。

关于进步。平心而论，今天，较之毛泽东时代是进步了。首先，能吃饱肚子了，管它有毒肉还是注水肉，人们只要不怕死，想吃肉就可以吃上肉了。楼房高了、多了；路也宽了、好了；汽车开进一些私家了；有钱没钱也可以养条狗了。然而，这些并不值得我们去过分炫耀、过分沾沾自喜。二十八年时间里，毛泽东带领着用大刀长矛开始，打下了一座江山。假如，我们在同样的二十八年时间里，整不出这些东西来，不消说对不起革命前辈，慈禧太后坐起来也会骂我们是一群窝囊废呀。

客观地讲：毛泽东领导下的二十七年与邓江胡的二十八年是不太具有可比性的。1.起点不同。一个是冷锅冷灶，一个是热锅热灶。凡是不歪曲历史的人都清楚，共产党建立新中国之初，毛泽东等接手的中国，是一个除了断壁残垣和五亿多人口而外，几乎是一无所有的中国。就连剩下的一点黄金，也被蒋老前辈带去了台湾。攥在毛泽东手里不过是一张皱皱的白纸罢了。 经过二十七年的艰苦努力，当老人家故去时，却留给后人一个具有主权的、独立自主的、充满威风尊严的中国；具有相当经济基础的既可以生产汽车、拖拉机又可以生产飞机、化肥；既可以生产万吨水压机、合成人工胰岛素又可以制造原子弹、卫星的中国。
最为难能可贵的是，毛主席舍不得吃、舍不得穿、舍不得枉花一纹钱，硬生生积攒下一份，既无外债也无内债的宏大家业传递了后来者。 翻开中外古今历史，还有第二个毛泽东似的伟人吗？无论是总统还是皇帝，没有嘛，今天不会有，明天也不会有。

邓小平接替的毛泽东的后中国，是热锅热灶的中国；是一个三分地球有其一的强大中国；是一个没有污泥浊水蓬勃向上的中国。起点不同、基础不同，如何去比呀？非要去比较高低，还不怕世人笑话“关公战秦琼”就莫不如和慈禧比长量短，那样的效果岂不是更加“惊人”。

2. 国际环境不同。在毛泽东带领下的二十七年里，我们先后同美国直接或间接地对绝过两回，同印度、苏联各打过一次局部战争。大小四次战斗无一不是把野心狼们打回了老家。特别是和美国地较量，更是自老美有了原子弹、并且扔过原子弹以来，满地球上唯一让中国人给打瘫在地的狂妄的超级大国。正是这些反侵略、反封锁、反强权斗争的伟大胜利，终于使新中国在地球上立住了脚跟，换来了和平，得到了尊严、赢得了声誉。七零年代毛泽东站在天安门层楼一纸“五.二零声明”更是把中国的国际地位，提升到空前的高度。世界各国把我们请进了联合国，而且，坐进了常任理事国的席位。那个年代的中国人有几个不是精神抖擞，腰杆拔得流直。毛泽东在其人生的最后几年，高瞻远瞩的为国家、为人民谋划着可以预想到的事情。一句“我们的朋友遍天下”一个小小乒乓球，推动着地球转了起来，转开了各国紧闭的大门。

如果，我们还是一个真正的共产党人，还不会说假话、说违心话。要问：毛主席毕其终生心血、智慧，植下的大树，时至今日，不是依然呵护着我们吗？

回顾毛泽东的二十七年，是何等艰难的二十七年。为了打败侵略、粉碎封锁、开展外交，需要耗费多少精力和智慧、勇气和力量。邓小平接手的毛泽东的后中国，有这些困难、这些不利条件吗？十万分之一也没有。怎么可以好意思用几条马路、几间房子、几台汽车去相比呢？这就叫什么都明白不明白坷碜；什么都清楚不清楚羞耻。

有人这样讲：爱打仗的人是疯子，跟野兽一样。凡事可以通过谈判解决。言外之意，毛泽东仗都打错了。 对此，用“欲加之罪、何患无词”形容再恰当不过了。说这样话的人，真不知道是哪家学府培养的高材生。也许是精神病患者。奉劝重温历史、看一眼炮火中的伊拉克吧/ 或许，就明白什么是强权、霸道了。

3. 三十八元五和两千元。 三十八元五，是我国五八年工厂二级工标准工资（各地浮动不会超过五角钱）三十八元五，在今天不过是一盒较为好些的香烟价钱；一瓶普通酒的价钱。它，在当时却可以养活五口之家。人均七元五角钱。包括：孩子读书、家庭成员就医以及所有的日常生活费用。然而，今天月工资拿到两千元的人也是根本无法与三十八元五相比的。首先，养活不了五口之家；其次，没有属于个人的房子；家庭成员不可以的得病；供不起孩子读书。这还是以两千元的月收入与之相比较，实际上，如今社会有几个人可以拿到两千元工资，多数人也就是不超过千元工资而已。五八年的三十八元五可以安心工作、生活，不担心发生任何事情，今天，拿两千元及至更多薪水的白领也是毫无本钱与之相比的。至于，月收入
低于千元的弱势群体养活五口之家，最好的出路要么投河自杀、要么抢劫银行。

4. 何谓“进步”。什么是今天的进步呢？时髦地说法：变化就是进步。变化在哪儿呢？几座高楼、几辆轿车、几间妓院、几家酒楼，加之，如日中天随着物价一道直线飞涨的GDP。 如今，有些人是很懂得用一件漂亮的外衣遮住自己丑陋身体的；更是善于用文字游戏、数字游戏；善于用个别现象取代一般现象，特殊事物取代普遍事物来，愚弄广大百姓的。

开放搞活的二十八年以来，看其表面GDP增长许多。可是，这种增长是有水分地增长、是值得讨论地增长。 首先，我们要看GDP地增长能不能超过物价地增长。以公园门票为例：其前，公园门票不过五分钱；其后，最低五元钱、有的公园、旅游景点则门票高达五十元甚至是上百元。两者的涨幅比为、一比一百或几百或一千。我们的GDP达到毛泽东时代的一百、几百、上千倍了吗？也许，会瞪着眼睛说：怎么没达到/ 果真这样，五八年的三十八元五，今天的工资就应该是三千八百五或是三万八百五了。请问：经济学家、劳资专家们，找遍全国有没有一个普通工人月工资拿到这些钱的？假如，我们就是想用上演一场数字游戏
的大戏，来装扮、充斥时下的发展和进步的话，不妨采用发行“金圆券”的手段来得更快捷、更具有轰动效应。有人经常提及大跃进的放“卫星”浮夸风，借此，向毛主席整事。五八年确实刮过一阵浮夸风，毛泽东一经发现这股错误的工作作风后，迅即地在全国、全党进行坚决批评、制止和扭转。令人百思不得其解的是从改革开放刮起的浮夸风，一直刮到今天，非但得不到遏制，反而，越刮越烈，却又是为何呢？一个几乎没有村办企业的村子，为了应付政府官员的面子，满足官员的政绩。第一次，谎报工业产值几亿元 没有达到上级要求；第二次，谎报产值十多个亿方才皆大欢喜、得以通过。如果说：五八年的浮夸风仅仅是因为，几斤粮食、几吨钢铁造成了全国饿肚子的严重后果，那么，眼前的浮夸风造成了GDP的虚假，它所引发的后果不是更加可怕吗？

另外，有这样一个问题值得我们去深思：“八亿件衬衣换一架飞机”的发展，值不值得，应不应该警惕。 我们低三下四地请来外国人，“洋老爷”们端足了架子，仿若中国人的救星一般来到中国。圈占着我们的土地，使用着我们的廉价资源，盘剥着我们的廉价劳工，糟踏着我们的环境，毫无节制地榨取着我们的膏脂，象摆弄玩偶一般随心所欲地捉弄我们。今天反倾销、明天降利率、后天打官司，中国人离开洋人活不了吗？假设，如此也叫进步、也叫发展；假设，我们离开了洋人就会死，莫不如，把大家统统出兑、转让、拍卖给外国人好了，一觉醒来大家都进入小康社会了。看来，毛泽东对于中国何等之重要/

毋庸置疑，改革开放确实孵化出一些富豪和成功人士。在其中，有的上了这样，有的上了那样的明星人物榜。但是，他又能够代表什么、说明什么呢？能够代表发展、说明进步吗？显然，是不能够的。若用之，将是极其片面、极其不科学的。我们是一个有着十四亿人口的国家，大到了四个地球人中就有一个中国人的程度。怎么可以用生产队、小作坊的目光去看待事物呢？要说：让十四亿中国人都上富豪榜才能称之为发展、进步，那是不讲理、妄想狂的混蛋说法，但是，起码要做到：没有失业、没有读不起书、没有看不起病、没有奶妈，然后，在谈进步也不为迟；然后，在与毛泽东比较成就、影响力也不为迟。

当我们高谈进步的时候，往往注重于经济上的进步，却忽略了精神方面的进步。在我们夸耀经济大进步之时，遗忘了精神上的大退步。“人总是要有一点精神的”，丢失了雷锋、王进喜、陈永贵、焦裕禄所代表着的社会进步精神，我们周围还有多少真善美的东西？老外说：在中国除了星期几号和涨价可以相信外，别的东西都是假的。人家说的不是事实吗？假烟、假酒也就罢了，狠毒到救命的药也敢造假，让老百姓如何去赞美今日的进步、改革的好；又如何能不去怀念毛主席？

综上所述：奉劝那些诋毁、谩骂毛泽东是“大独裁者”、是“罪人”、是“不懂得经济的”贬毛派们，还是收敛一些好/ 无论说话、做事都要问心无愧。但愿，我们不要再栽跟头。常说：半部论语治天下。是否如此，尚待推敲。然而，只要我们能够认真学习、掌握毛泽东思想，对于做好工作确实是有百利而无一害的。关于“文革”只好留在历史中去讨论、去求证了。

时代各有好坏,现在什么都好了吗?未必.支持楼主的关点,老毛还是伟人.当今还是无人能比.