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地狱（或阴间），被一些人认为是人死后灵魂会去的地方。地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中，如佛教、道教、印度教、现今的犹太教和基督宗教中的一些派别、伊斯兰教等，而原教旨主义的犹太教和基督教派别则并不承认地狱的存在，认为其是受异教观念影响而产生的异端概念。其实阴间和地狱的性质不尽相同．阴间也称冥界，泛指亡魂所在的空间，而地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间的监狱和刑场。

　　地狱的观念同时出现在古代东方的印度和西方的中东，这是个很有趣的问题，其最初来源可能是位于两者之间的伊朗高原。 据德语WIKI百科本条目介绍，早在公元前1800年古波斯的拜火教就有这样的描述：末日审判是有一个大火坑，好人在那里被牛奶和蜂蜜浇灌，而坏人则被融化的金属溶液浇灌。这应该是东西方所有地狱观念的共同起源。研究古波斯宗教的学者也持此观点。

　　不同的信仰对地狱的理解会有所不同，但一般与人死后的灵魂会到地狱受审、等待轮回、转世或受刑罚等事有关。地狱与痛苦的负面情绪有不可分割的联想，佛教认为地狱道是没有喜悦意和喜乐的地方，在六道之中最苦的境界；地狱道的是囚犯即“罪鬼”，这与鬼道中的鬼是不同的。

　　由于与痛苦有密切关系，故有人用来指灾难后的情况如人间地狱。



中世纪的地狱插图

　　信仰

　　不同宗教所描述的地狱酷刑，都只是对肉体进行折磨，并没有描述过专门对受刑者的情绪、精神进行虐待和折磨的酷刑。

　　印度

　　印度教的前身婆罗门教传说第一个死去的人叫做阎摩（Yama），后来演化为印度教的阴间的主宰阎王。其后思想被佛教所吸收，成为二十诸天之一。《玄应音义》中称阎罗王兄妹，阎摩与阎美（Yami），兄管男鬼、妹管女鬼。印度教只认为地狱是灵魂投胎转世的一个阶段。

　　佛教

　　据佛陀所说，地狱为六道之一，轮回者根据其业力而往生此道。但地狱不是永恒的，地狱中的有情（生命）虽受苦但亦有死亡的时候，到时会再根据其业决定下次往生的界别。而地藏菩萨，专门救渡地狱众生。

　　中国信仰的地狱

　　中国的地狱观念显然来源于印度。

　　中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口，则又有人认为酆都之神酆都大帝才是冥界主宰。而东岳大帝、酆都大帝职能、属性、部属及管辖范围几乎一模一样，民间一般认为两神为同一神。

　　佛教传入后，民间受到佛教思想影响，认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是指“十八层地狱”。而十八层地狱分别由十殿阎王掌管。其中被认为是最令亡灵痛苦的第十八层地狱，是阿鼻地狱。而地藏王菩萨是地狱的教主，统辖十殿阎王，拯救地狱众生。

　　中国人相信，冥币可使用于地府，故焚烧冥币，可帮助祖先的经济来源。另有人相信，通过冥币能够买通地狱中的鬼卒，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人往往会在春节、中元节、重阳节、清明扫墓节等节日，也会焚烧冥币给“阴间”的亲属。



冥币

　　历史

　　地狱思想随着佛经的传译，由印度传入了中国。最早的译述出现在东汉末年桓帝灵帝时期，安世高便译有《佛说十八泥犁经》、《佛说罪业应报教化地狱经》等著作[1]。期后，支娄迦谶所译《道行般若经》中有泥犁品一词，康巨译有《问地狱事经》[1]。自此至唐宋时期，佛家的地狱思想便逐渐被中原汉族所接受。至于阎罗王，简称“阎王”。被认为是地狱的主管，掌管阴曹地府。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的阎王观念：十殿阎罗。

　　十殿阎罗王

　　中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传玉皇大帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。阎罗王更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王，而十殿阎王及其一切部众，都受幽冥教主地藏菩萨的管辖。

　　十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：

　　第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
　　第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。
　　第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
　　第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
　　第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
　　第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
　　第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
　　第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
　　第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。
　　第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

　　十八层地狱

　　据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中，地狱分为十八层，合称为十八层地狱。十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和内容上，尤其在时间之上。十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短。每一层地狱比之前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍，全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。当到了第十八层地狱时，苦已经无法形容，也无法计算出狱的日期了。 佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“孽”与“果报”，以导人向善[2]。

　　《圣经》中的“地狱”

　　按照《圣经》希腊原文和意义分别是：

　　矶汉那（Geenna），指欣嫩谷，是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地，当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体（如果人犯罪严重就不配复活，因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬，只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧）及生活垃圾。当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧，因此这个地方总是烟雾缭绕。
海地司（Hades），指死人的地方。

　　塔塔鲁斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使堕落的动词，意思是“扔到tartar里去”。

　　相关经文

　　马太福音14章43节 “丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了”。[3]
　　约翰福音15章6节 “人若不常在我里面、就像枝子丢在外面枯干、人拾起来、扔在火里烧了。” [4]

　　犹太教的地狱

　　早期的犹太人不相信有天堂和地狱，这并非早期犹太教的教义。据古波斯宗教的学者研究，“在巴比伦之囚以前，犹太人并不相信有天堂和地狱。……旧约几乎没有提到过天堂和地狱。”此观念是受琐罗亚斯德教影响而产生的。[5]现今的犹太人认为，人死后不是完全消灭，死人仍然存在一个荒凉，痛苦，阴暗，恐怖之处，称为 “阴间”或 “地狱”。那是一个与上帝隔绝，没有光明，没有喜乐，永远痛苦的地方。

　　基督宗教的地狱

　　地狱观念在基督教各教派之间存在很大的争议，有些教派认为有，而有些教派则认为地狱只是异教的观念。

　　传统基督教的地狱之说的主要来自耶稣在《新约》中的叙述和《启示录》的描述，按照普遍基督教说法，地狱是：

　　不能获得救赎，将被扔在地狱的火湖里受永刑。一些基督徒认为人必须信仰基督教，尊敬上帝，才不被打入地狱。

　　“最凄惨，最痛苦，是世上的言语无法形容的可怕地方”

　　“黑暗的无底坑，有不死的虫和不灭的火焚烧，使人昼夜永远受痛苦”

　　是刑罚魔鬼，关押犯罪的天使，以及“恶人受永刑之处”，他们相信地狱的存在和是受痛苦的可怕地方，与天堂相对；地狱不是上帝创造的，是聚集人或堕落天使所犯的罪而形成的地方，因为罪人聚集，最后因罪的脏污所引发不灭的火焰不断烧灼那地所致。

　　在天主教的信仰中，在天堂与地狱之间另有称为炼狱的地方，但炼狱的概念为东正教和新教各个教派所不承认。在16世纪，天主教会贩卖赎罪券，宣称购买此券的人其死去的家人可以从地狱提到炼狱甚至天堂，这一说法因为没有圣经根据而被马丁·路德揭露导致基督教会大分裂。新教派别耶和华见证人从创立人罗素开始，一直明确否认地狱的观念，认为这一说法明显违背圣经提到的上帝就是爱的说法。他们认为，人死后不存在灵魂，也没有不死的灵魂存在，没有永生希望的人和邪灵会遭受永远的毁灭，也就是第二种死亡。其他一些传统的派别也不承认地狱的概念。

　　认同地狱的新教教派

　　神召会[6]
　　五旬节会[7]
　　中国基督教播道会[8]
　　宣道会[9]

　　伊斯兰教的地狱

　　伊斯兰教各派别基本都完全接受地狱的概念，不像基督教那样，各教派对地狱各执一词。

　　耆那教的地狱

　　耆那教认为地狱是由恶魔掌权，罪人会受到折磨的，直到一生的积恶全都清除为止。

　　文学作品

　　文艺复兴时期意大利诗人但丁在《神曲》·《地狱》中详尽描写地狱的情况。但丁描述的地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重；地心是魔王撒但掌握漏斗顶端。



　　旅游景点

　　中国重庆的丰都县以自古以来的鬼文化和鬼城而闻名。

　　柬埔寨的吴哥窟南翼回廊有一浮雕壁画《阎摩的审判/天堂与地狱》，描述的是天堂和地狱的景况。吴哥寺内的三层方形回廊，分别象征着人间、地狱、天堂。

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• nanren01 金币 +5 感谢分享，论坛有您更精彩！ 2015-8-23 09:08

markyangcia

这个说的挺具体详细的啊，不错，专业！~

q45572557

好像全世界所有的传说都有地狱的存在，就跟大洪水一样，不知道是不是有什么联系

anshazhe6712

我认为肯定存在另外一个空间，因为世间万物，我们其实只是探知了极少一部分，陆地可能比海洋还要多一些，而且我相信，肯定有外星人~

sonydscw310

尊重各种信仰吧，有信仰就有忌讳。