性、博物馆、文化.........里面该有什么啊？
　　无意在书上看到关于这个博物馆的介绍，洋洋洒洒数千字看完，挠得我是心痒痒，那该是怎样一个神秘的地方啊？据说有木驴；有贞操带；还有五千年前的性行为崇拜物....饿滴神啊！让我去瞻仰一下吧！
　　翻到地址栏，原来这个神圣的地方就在咫尺之遥的苏州同里，安拉，随便挑个周末就可以去了。仔细查看了相关资料后，才晓得，博物馆的原址其实在上海，但是由于“硕大”一个上海滩和“硕大”的海派文化都容纳不了它，所以三年前，它被展转搬移到了水乡同里，安家原丽则女校旧址，至此，渊源的性文化主题和古典的江南风情倒是相得益彰。
　　于是，在这个烟雨朦胧的三月，我从上海跋涉到了苏州同里。没有购买任何景点的门票，此行的目的地只有一个：刘达临教授创办的中华性文化博物馆。

一、
　　在苏州的相关景点介绍上，这里依然是“丽则女校旧址”，只有到了同里，“中华性文化博物馆”几个字才赫然纸上，被明目张胆地宣传。如此，国人于“性”的三不原则依然根深蒂固，讳莫如深的主题避之又避。



图1、通往博物馆的路是这样一个狭仄的青石板巷道，如同博物馆的主题，让人扶壁臆想着前方的未知。



图2、巷道尽头赫然立着古典牌坊式的博物馆大门。

二、
　　博物馆门票20块；没有学生票；真人导游讲解100块；电子讲解器20块。。。
　　摸了摸荷包，我还是选择了电子讲解器。由于博物馆门票不在同里景点联票内，所以很多游人走到这里都止步不前。真是替他们遗憾，错过了这样一堂生动的“生理卫生课”。



图3、一进大门，就见这个在网上被无数次引用的经典作品，名为“绑不住的地方”。咯噔一下，给了我这个女性访客一个好大的下马威。馆主别有用心又巧妙地彰显了该博物馆的男权立场。所以，换了我是馆主，大概会选用奶子罐或者“长江黄河”来作为馆建标志吧。



图4、五千年来第一展，好气魄的题字，我喜欢！背面馆主题字取别名：“性思园”，应该是想与同里经典景点“退思园”相映成趣。同时，耳朵里的电子讲解器响起了这样的语句：“请游人们不要仅满足好奇心，而要从此了解渊源流长的人类文化……”。所以，我一定要思考吗？



图5、不过，在这么正点的环境里思考思考人生，或许也是件不错的事情！

二、

　　拾阶进入第一展厅，迎面竖立一块招牌：“禁止拍摄”。叮……差点忘记这茬规定了。捏了捏兜里的相机，想到办公室里嗷嗷引颈的女人们，心一横：就对不起刘大教授了。
　　其实……其实……其实“知识是世界的”不是吗？
　　于是，掂着偷偷摸摸的心情开始了参观学习之路。据官方介绍：展厅分为“原始社会的性”“婚姻与妇女”“日常生活中的性”“非常态的性行为”四个部主题部分。
　　我严格按照即定路线观摩，其间，感慨不断，惊奇不休。此处，我就豁出去了，把我偷偷摸摸拍的照片择优奉上，以饲众胃：
　　以下物品按照本人惊叹顺序，带有强烈个人色彩，排名不分贵贱：



图6、木驴，无数次在古典书籍中听闻此物，今日终见其形，毛孔再次寒立。此物详解请查询百度知道翻阅“满清使大酷刑”。

                                       

图7、断子绝孙刀，制造太监用的，据介绍是什么铝铜合金，此刀割丸，锋利不易感染。

                                                                                               
母系社会遗留物品，不好意思，我实在忘记了这个物件来龙去脉。但是含义记得清：此图意为：一妻四夫。详意请自悟！所以，纳粹由此来，佛亦由此来！

贞操带，这个物件我在南京路和平饭店那家颇有腔调的成人用品店见过，这次终于见到正版的了，埋藏在一堆刑具里，还颇为触目惊心。

菜单，这个这个，怎么有菜单？原来是古代妓院的花名册，客人凭此查看姑娘容貌、身材、简历，然后点单，出货。

贞操印，进宫女子要验明正身，是不是处女非常重要。检验要过三关，分别用此印侵上朱砂，然后在女子臀部印上小、中、大戳印。用肥小肥的话说：就象卖猪肉一样。

                               
妓女枕，闲时一人使用；有客人时，抽出暗格与客人共榻。


开裆裤，妓女用，有人说这个物件功能虽好，但名字恶俗了点。所以有什么更好的名字吗？


妓女床，据说此床有四点暗示其为妓女床，1、横楣刻“玉燕投怀”四字；2、床头遍雕鸟型；3、床身雕刻男女交合图；4、床的隐蔽性能好……买糕的，我的记忆力还真不错。


鸭牌，古代男妓挂在房门前，以示身份。

三、
　　另外，还有一些没拍到照片，或拍得异常模糊的物件：
　　婚嫁画、压箱底：古代女子出嫁时，母亲赠与女儿的性教育教材，新婚之夜，将图型置于床上模拟学习。图片异常赤裸，现世发行，必定为A级。
　　正反扇：设计异常巧妙的折纸扇，正面打开为正常的景色扇面，反方向打开就是赤裸的男女交合图。
　　妓女调查图：一张民国十八年详细的妓女统计图，统计地点是汉口（汗一下），相当详细的分析图，有分布图；有饼图；有表状分析……不亚于现世的PPT高手作品。数据表明当时汉口有妓女2227人，分成四等，其中85%不识字。而当时汉口的妓女数仅占全国9.1%。
　　假阴茎：各式各样、千奇百怪，那叫一个丰富啊。青铜的、水晶的、双玉质的、石头的、瓷制的、太监用的、寡妇侍妾用的、女同用的……看介绍，似乎是辽代的一个人造阴茎被标注为“镇馆之宝”。

四、
　　另外，学习来一些知识，为我浅薄的知识库添砖加瓦了：
　　►金兰：本为女同代名词，所以，以后我还是不要轻易与谁谁谁“义结金兰”了。
　　►菜户：本意为太监和宫女借假物苟合。
　　►佛教的金钢杵、宝塔，皆由男根演化而来；密宗“欢喜佛”双身双休，为男女交合隐喻；而坟墓是女性崇拜的反映……等等。

　　所以，其实古文化的灌输是铺面而来，不需要思考，就被它吸引了。
　　所以，原谅我偷拍的恶劣行经吧，因为我在“传教”……

参观末尾，在花园中央，有这样一个背孙子的爷爷的龟头，我撑着雨伞在给它拍照，忽然一道闪电划过，紧接着炸雷响起，我头皮一麻，开始思考：如果我不幸被雷击毙在这个物什之下，那我的墓志铭该怎么写啊？“某晓某死于XXX之下”？玩笑开大了吧？掐指头算算，今天是愚人节和哥哥离开的日子。算了，还是赶紧收拾行李回家吧……OVER！


尾声：附上媒体有关馆主刘达临的介绍，这个我有小许崇拜的前辈：

　“创办者刘达临教授1932年生于上海，祖父是光绪皇帝选定的中国第一批留日学生之一。刘本人在部队工作了20年，复员后当过工人，后半路出家从事性学研究，终集大成，并成为了上海大学社会学系教授。
　　在20世纪80年代，刘达临开办了全国第一个性学讲座和讲习班，首次主持进行了全国两万例性调查，首次举办性文化展览，首次代表中国在国际上获性学研究奖，并首创性博物馆。在国际上，他被称作“中国的金西”。
　　金西是美国动物学家，他在20世纪40年代，耗时十年，在全美进行了17000例性调查，首次披露了人类性观念和性行为的状况，写出了轰动一时的《金西报告》。
　　在研究性文化的过程中，刘教授开始搜集各种性文物。“不要以为金缕玉衣才是文物，性工具同样有宝贵的价值。”他说。
　　收集的过程十分不易，首先，家人便难以理解。另外，经费是一个问题。刘达临为购买性文物，曾卖掉了家中19世纪末中国进口的英国铁锚牌落地大钟、红木家具和其他古董。他经常寅吃卯粮，囊空如洗。
　　出国时，看到流失的性文物，他便千方百计买回来，说是国家的财宝。一次钱不够，便让人家留着，等下次凑够了再来买。有时实在无力购买，便止不住伤心落泪。
　　就这样，越积越多，便有了办博物馆的念头。”

[ 本帖最后由 joe_21th 于 2008-1-8 00:59 编辑 ]

chenjun@ak47

可惜啊图片都挂了看不到不能更好的理解啊!

图片看不到就没意思了楼主重新检查一下啊